第三十八章：先天知足的人不刻意修福，所以保存了先天知足

修福，

    所以保存了先天知足；

    先天不足的人不忽略修福，

    所以失去了先天不足。

    先天知足的人无所作为，

    并且存在目的；

    推崇仁慈的人有所作为，

    但是存在目的；

    推崇义和的人有所作为，

    并且存在目的；

    推崇礼貌的人有所作为，

    而得到赞叹，就举杯共饮。

    所以，得到了《道》，

    才要讲求先天知足《福》；

    失去了先天知足，

    才要讲求仁德；

    失去了仁德，才要讲求义和；

    失去了义和，才要讲求礼貌。

    礼貌的出现，是百家之首，

    也是开源节流。

    从前有智慧的人，

    把握《道》的根本，

    其实就是先礼後乐。

    因此，菩萨立身实在而不局於飘浮；

    存心真诚而不陷於薄情。

    所以要舍弃後者而采取前者。